文：大米拌饭hongkongdoll 麻豆

　　在华语影坛恐怖题材日益凋零的时期里，关于那些心爱恐怖电影的国内不雅众来说，每一部不错旁求博考借用古代别传来制造恐怖氛围而不是依靠神经病患者脑中计划的电影齐是新的但愿。近日登陆网飞的风尚恐怖电影《咒》正巧就是这种类型，但看过该片的网友对女主为了扶植男儿转而向不雅众传播“吊问”的作念法纷纷暗示不悦。不外在我看来这一切并不像名义泄露得那么浅易，淌若你对电影剧情或者东谈主物动机感有趣有趣的话，不妨看完这篇著作后一同研讨。本文涉嫌剧透，但不会附上过于恐怖的图片，请诸君严慎浏览。

　　>>>《咒》代表了什么含义

　　电影预报片和前荒谬钟的进展一度令我合计这是一部向不雅众传递“信念不详窜改客不雅事实”的类《全能钥匙》题材电影。开篇好意思妙的讹诈摩天轮和地铁的元素来携带不雅众发掘潜意志的力量，并通过警局和车祸事故进一步加信赖念的力量。就在我预料全片将围绕六年前破鬼敢死队闯入禁忌梗直，在无声无息间将他们从无神论转为有神论并最终激勉了一系列事件的技术，剧情却朝着另一个观点发展。

　　依旧所以手抓摄像机为主体，但剧情分为了两条线。干线描画女主角李若男从寄养中心接回男儿陈乐瞳后身边发生的种种歪邪的事情，中间穿插着六年前破鬼敢死队在陈家系族居住的村落里作念出的种种作死举止，而恰是因为他们毫无敬畏之心的举动，导致陈氏系族的陨命。

　　左证电影的设定，陈氏的祖宗由于某种原因(电影未说起)供奉了从东南亚传入台湾的坏心之神“大黑佛母”，但在供奉的流程中惨遭佛母反噬从而包袱了庞杂的业障。陈氏为了收缩业障对眷属的影响，将佛母封印在村落的梗直之中，通过咒语将吊问分管给全村的东谈主来稀释吊问的后果。同期为了平息佛母由于封印而产生的肝火，系族每隔一段技术就要送上诸如被选中东谈主的躯壳、头发、牙齿供佛母享用，还要献上我方的名字供佛母摆布。由此咱们可知影片称呼《咒》即是大黑佛母对陈氏眷属的吊问。

　　>>>为何吊问会滚动到李若男身上

　　既然是破鬼敢死队三东谈主作死撤销吊问并将统共流程拍摄了下来，那么为何只须女主和她肚子里的孩子幸存呢?真相其实也蛮浅易的，因为大黑佛母接纳了她肚子里的孩子成为下一个祭品，那么就不会在孩子还未出世前就夺取她的人命。

　　在破鬼敢死队赶赴陈氏系族祭奠的技术，看成局外东谈主的李若男曾被陈氏长者结果，但系族最年长的阿婆透过车窗和摸骨的面貌向内行传达了“佛母很满意她肚子里的孩子”的说法，这是借由眷属成员初度向不雅众展示大黑佛母挑选祭品的面貌。

　　第二次亦然笃定与佛母定下公约的机会是在女主的男一又友陈立东因大开封印头纱直面佛母肝火而死在梗直中的技术。这时的李若男还在梗直外关爱身为祭品的青娥(背面还会出现的用具东谈主)。跟着封印失效，女主下体渗出鲜血象征着佛母的法依然沾染到她身上，此后续服下泡有蛤蟆的药水则象征着李若男肚子里的孩子致密成为了大黑佛母认定的下一个祭品。

　　这时另一位破鬼敢死队成员陈振原在陈立东身后当然成为了第二位直面吊问的陈氏成员。影片里陈振原口中长出的数排新牙意味着吊问“立竿见影”的后果，而他嘴中念叨的“不要再问我了”亦然佛母通过照应名字来设施他的念念想。跟着陈立东和陈振原接踵物化，陈氏以全系族看成祭品奉献企图平息大黑佛母的肝火而遭到反噬导致举座陨命后，不详承受佛母吊问的东谈主就只剩其时的用具东谈主小女孩和女主以及她肚子里的孩子了。

　　>>>百死一世的李若男，却堕入了生不如死的怪圈

　　此前由全村东谈主承担大黑佛母吊问的技术还看不出什么问题，一朝这种业障鸠集在几个东谈主身上却会产生出东谈主意想的破裂。影片开始借用李若男一家的车祸和公职东谈主员在不雅看探索梗直摄像后吞枪自裁的片断来展示逃出陈氏村逾期的李若男究竟过着怎样担惊受怕的活命。

　　同期李若男也在积极寻找搪塞表率：将拍摄探索梗直屑段的摄像机封印在屋顶的房间，并扬弃多样神佛雕像给以弹压;孩子建立后便送到寄养家庭，远隔吊问的源泉;寻求专科东谈主士和心境医师的匡助，企图通过迷信和科学的妙技来撤销吊问对她的影响，但从收尾来看后果聊胜于无。

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